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与来学圃书(清)方苞

来源:阿弥陀经问答网作者:时间:2022-11-25 16:07:59
与来学圃书(清)方苞吾友举用方自代[2],朋友之交,君臣之义,并见于斯,可以风世砥俗[3]。但大臣为国求贤,尤贵得之山林草野、疏远卑冗中[4],以其登进之道甚难,而真贤往往伏匿于此也。若惟求之于平
与来学圃书(清)方苞 吾友举用方自代[2],朋友之交,君臣之义,并见于斯,可以风世砥俗[3]。但大臣为国求贤,尤贵得之山林草野、疏远卑冗中[4],以其登进之道甚难,而真贤往往伏匿于此也。若惟求之于平生久故[5]、声绩夙著之人,则其涂隘矣。万一圣主命以旁招俊义[6],列于庶位[7],将何以应哉!

  抑又闻当道守官,固贵于坚,而察言服善[8],尤贵于勇。前世正直君子,自谓无私,固执己见,或偏听小人先入之言,虽有灼见事理以正议相规者[9],反视为浮言,而听之藐藐[10],其后情见势屈[11],误国事,犯清议[12],而百口无以自明者多矣。必如季路之闻过则喜[13],谙葛亮之谆戒属吏勤攻己过[14],然后能用天下之耳目以为聪明,尽天下之材力以恢功业[15]。吾友此时正宜用力于此,且与二三同志者交相勖,时相警也。

  余不赘。

  注释:

  [1]来学圃:来保,字学圃,姓喜塔腊氏,满洲正白旗人,康熙时为御前侍卫,乾隆时官至文华殿大学士。[2]用方:顾琮字用方,姓伊尔根觉罗氏,满州镶黄旗人,乾隆时官至河东总督。[3]风(fèng凤):教育感化。砥俗:砥砺风俗,使正淳正。[4]卑冗:指卑贱闲散的人。[5]久故:故旧,老熟人。[6]俊义(yì义):贤能的人。[7]庶位:众官之位。[8]服善:从善,接受正确的意见以改正自己的过失。[9]灼见:洞察。以正议相规:以严正的议论加以规劝。[10]藐藐:疏远轻视的样子。[11]情见(xiàn现)势屈:语出《史记淮阴侯列传》。意为军情为敌所知,又处于劣势地位。按这里不是谈军事,而是泛指国事出了差错。[12]犯清议:遭到公正舆沦的抨击。

[13]季路之闻过则喜:《孟子公孙丑上》:“子路,人告之有过则喜。”季路即子路,孔子弟子。[14]“诸葛亮”句:诸葛亮,三国时蜀国政治家、军事家。根《三国志蜀志诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》,诸葛亮军师北伐,败于街亭,他为了整顿军队,总结教训,以图再举,明示部下将士:“自今以后,诸有忠虑于国,但勤攻吾之阙,则事可定,贼可死,功可蹻足而待也。”[15]恢:扩大。

  此文主要谈选拔人才问题,文中一则强调选拔人才不能“惟求之于平生久故、声绩夙著之人”,还要注意从散处民间地位卑下的人中选拔,因为“真贤往往伏匿于此”;二则强调“察言服善”,不要“偏听小人先入之言”,要多听“灼见事理以正义相规者”的意见,多听批评的意见。作者所谓“为国求贤”,当然是为封建国家的利益着想的,但他所提出的选贤的两点原则,仍然是可以借鉴的。
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