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人间天:摆脱是非纠缠的方法

来源:阿弥陀经问答网作者:时间:2023-01-25 21:07:41
人间天:摆脱是非纠缠的方法 同修:老师,若遇是非纠缠当如何对待? 老师:人活在世当面临一切,自然有善恶、是非、人我等等的分别和对峙,这是正常的。可是如果自己常常陷入是非中,或者在别人口传的是非中
人间天:摆脱是非纠缠的方法

同修:老师,若遇是非纠缠当如何对待?

老师:人活在世当面临一切,自然有善恶、是非、人我等等的分别和对峙,这是正常的。可是如果自己常常陷入是非中,或者在别人口传的是非中,或者耳边就是不断的是非,当要及时忏悔自己过往以来造作过的一切口业,以说他人过为忏悔主业。

同修:我没忏悔,对呀,我以前也这样!

老师:佛说共业招感,若我无是非之业在前,不会招感到是非纵横的环境里。若我无此前因,决无承受此类结果的可能。所以当我们身处某种不愉快中、烦恼中、痛苦中、厄难中、恐惧等等,当及时反省自己:过去也曾如此对待他人、如此伤害众生!所以事情来了,当忏悔自己过往如此业行,此行是正路。

同修:老师说得极是,这些我全犯过,现在有时还会犯二舌恶口等等。

老师:忏悔完毕,若此业忏尽则不会再经历此类事情;而若此类事情依然还在不断发生,围绕自己派遣不去,这还是余业不尽,当要忍受,不可再造作,不可再参与。听到就听到,不二口,不他传,听闻到的是非到我这里就是终点,不会再从我这传递下去。

至于他人传到哪里,这于我无关,我不传递是非流言就可以。若自己有能力观察对方机缘合适了,可以稍微劝劝:说那些别人好坏,也没啥用处,自己吃饱肚子要紧!以试探对方,若对方觉得在理,以后再找机会继续深入交流;也可以转移话题。若人说他人是非,必是当下闲了,找些必须去做的事情,也就没说是非的功夫了。如果可以离开嚼舌头的环境,可以找些借口离开,不宜参与,也不宜在此环境做长久逗留。

虽然心不愿接纳此类声音,但是耳朵还会源源不断的提供信息,所以若此时不能远离,可以稍微远一点,以小声的念诵让自己耳朵听到,以遮盖杂言声。也可以更直接点戴上耳机听个音乐什么的,总比听是非要好。切记:说是非者,必是是非人;缠于是非者,必是是非人;被是非者,必是是非人,都是过往业力使然,口业不净,意业驰骋。世人不懂这些,学佛了当要知道,并要知道此行为的后续影响。有口业的人言无信、言无善,就算说的是劝善劝信的内容,可是也会让人听到不欢喜、不愿听、不乐听、不肯接纳。若我们在和他人交流佛法的时候,他人不乐听,这固然有他人缘分未熟的可能,也有我们口业不净的原因;若我们口业清净,就算说的内容对方不乐接受,也会因为喜欢听我说而会接纳。

如此看来这《十善业道》其实也都是在为救度众生而服务,能令自己得殊妙安乐这不是大乘所求;可无量众生还会为此钻营努力,能令众生得殊妙安乐是大乘所愿。众生如何获得安乐?当以佛法真实修行,发出对的心,落实对的行为,获得对的结果。

若你知道结果不好,是否可以当下改变自己的行为和心念呢?或许有的人可以,而有的人不见黄河不死心。所以学佛就是这样,你知道这样做会有什么结果,就会反过来推动修正当下的行为,这就是外修其行;而最后都将回归心地,在心的层面去找到答案和修正错误,这就是内修其心。修行就是对内在的发心、外在的行为的一种规范和修正,以此获得正确结果的路程。对此问题,我是否说清楚了,大家是否明白清晰了?

同修:老师,明白了,感恩。今天我听到的事非闲话,是因为我以前也这样挑剔过別人,也如此对待过别人,或许更恶浊的对待他人。我确不知忏悔,我忏悔!记住!

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