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人间天:就八关斋戒问功德

来源:阿弥陀经问答网作者:时间:2023-01-25 21:05:42
人间天:就八关斋戒问功德 学生:老师,我有个疑问,今天偶然遇到《佛说八种长养功德经》,读后开始思考怎样落实,八戒中有些不是很明白,百度知道持八斋戒功德好大,可以回向。我们平日吃素功德也大,但从来
人间天:就八关斋戒问功德

学生:老师,我有个疑问,今天偶然遇到《佛说八种长养功德经》,读后开始思考怎样落实,八戒中有些不是很明白,百度知道持八斋戒功德好大,可以回向。我们平日吃素功德也大,但从来没把吃素的功德回向的,我们一说功德回向就是念圣号和读经的功德,那持八斋戒也是念这个经的回向是吗?我知道当然能懂才行,是有真功德福德。我看八斋戒只比五戒多三种,而这三种在家人是完全可以做到的。

老师:八关斋戒的功德很大,我过去也提过,但很少侧重于这些。为什么呢?或许我的看法不同,持戒是我们学佛人本应该做的事情,也就是持好戒律是就应该这样的,在这样的事情里如何谈功德呢?虽然知道是有功德的。而对应那些不明就理的人来说,他们学佛不肯持戒,不懂戒的重要,也不肯落实,这类人是需要说持戒有多少多少好处利益的。这话对,但是对老修来说,味道就不对了。足可看出这里方便权宜更重些,而真要修持自己的人,就算持戒没利益,也要去坚定落实的,这心态我私人觉得才算是对的。

学生:对,老师,我理解了。这些本是我们学佛人应具的德。

老师:或者因为这个心态不那么对,所以很少在群里提这些持戒什么的功德。

学生:老师的引导是对的。

老师:我很少提功德,多说的是福德。功德是入性的,这个门槛非常高。比如持戒,要持到家常便饭一样,就像呼吸一样自然和平常,是完全融入到血液里的,不会觉得持戒有多难、多好、多骄傲,这才能算做勉强入了性,成为了我们的功德之一。而非是我今天吃一天素,我有多少多大功德,这话是对的,做对了事情是有利益的,可处处都要用利益牵引,这味道就不对了。

学生:嗯,功德看来是很难得的,自从老师上次在群里说了功德和福德的区别,我们的回向词才改为:念圣号的功德乃至福德全部回向.....

老师:所有的功德都是要入性的,也就是要进入到你的本性中,成为不可更改、不能扭转、不能磨灭的,这才能通过外在有为功用,而激发彰显内在的德性。

学生:看起来就好难,做更是如此。

老师:所以随随便便的那些做法,确实对讨论功德太过乐观。对于功德,应一旦求付出,不问回报,做好自己,利益自然会来;而非是主观去求、去贪。对于持戒,我们在家人,若能持受更高的戒律,能对自己地修持和要求有更高地期许,这都是很好的,能落实就最好。

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