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人间天:如何区分正法邪法-

来源:阿弥陀经问答网作者:时间:2023-01-24 21:05:42
人间天:如何区分正法邪法? 学生:正人用邪法,其法亦正;邪人用正法,其法也邪。法是正是邪? 老师:法无定法是为正法;若有定法,即是邪说。因缘不同,不能只看因而妄测结果;脱离缘而说法是为邪法;不立
人间天:如何区分正法邪法?

学生:正人用邪法,其法亦正;邪人用正法,其法也邪。法是正是邪?

老师:法无定法是为正法;若有定法,即是邪说。因缘不同,不能只看因而妄测结果;脱离缘而说法是为邪法;不立正因而说法,是为邪法,是为邪说。

学生:要是进一步挖一下,哪有邪、正,对吗老师?

老师:定法就是之用因判断结果,这是错误的。佛法的灵魂在缘上,在于当下能控制的缘,从而触发全新的因,开创全新的因缘果报,实现扭转生命。所以过去强调多次:“法之为法,契机为要。”也就是要契机才能叫做法,如果不契机就不能称谓法,就更不用说什么正法、邪法了。

契机就是当下、脚下,就是回归你脚下的路,你能找到脚下的路,面对解决你当下遇到的烦恼困苦,走出去这就是解脱,能做到就是契机,这就是正法。不然谈玄说妙,离地八丈高,那不是你的菜,是正是邪也都和你无关。

你们想学到正法,并不在我,不在于佛经说了什么,而是在于当下的这个心,是否找到路,是否能去落实这些手段方法,从此突破烦恼束缚,除此之外都是错误的。也就是说不知道自己要做什么,不知道当下要如何解决的,都还是没找到门、没摸到脉,也就不可能说所谓正邪法的。

学生:真的像阿难说的,无处安放啊!

老师:法本身就是抽象的,如果没有感受体会在其中,这种抽象的概念 我们很难理清推顺,更难落实和推演,这就不得其利了,当常思维。如过去说过“正推,反推,一拉,一推,都理得顺,推得通,这才可以。如果说的一个命题是假的,肯定是站不住脚的,不值一驳。

佛教里很多流传的内容都很好,可是被后人断章取义了、肢解了,拿了一片砖瓦让我们认全屋,这事是不现实的,只能误会和以讹传讹。我常常说“经可以很都种理解”,分享也好、讲也好是站在某个角度去挖的,那都是别人的,不是你自己的;所以要自己去学会读经,对那些不会挖的同修而言,选择正信坚持落实就没有问题,但是对于有条件进一步的人来说,自己读懂佛经才更重要,所以并不是我的分享就是对,别人的就是错,而是你自己在其中的感受才最重要。

阿弥陀佛!

摘自人间天新浪博客

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