今天跟大伙说说往生这件事。往生其实并不是我们众生在这里讲说：你要这个样子、要那个样子的，绝对不是这样子的。往生本来就是弥陀名号的功德力在运作，肯定不是凡夫想怎样;就能怎样的，所以称念这句名号的人，不管他知道与不知道、求与不求，自然有那一种往生的功能潜在其中。如果一个念佛的人身上有佛光、头上有毫光，这是自然的。尽管他不知道、没有看到，可是他自然会有这种功能。因为名号的功能、名号的自性其实就是这个样子的，好像火的功能就是燃烧，一旦你们点火就必然会燃烧的。不管你们知道或不知道，甚至你们在口中或心中认为它不会燃烧。要它不燃烧，但是它也必定燃烧。除非你们不点火，如果一点火就必定燃烧，因为燃烧就是火的功能。
所以你们尽管对念佛了解得不是很充分，可是如果你们能够一直念下去，也肯定会往生的，因为有阿弥陀佛在运作。其实我们往生这件事情，阿弥陀佛已经在十劫以前为我们预备好了。他所预备好的就是这句阿弥陀佛名号。往生这件事情就在这句名号里面。只要你们称名不断，将来寿元将尽后就一定能够往生的。它也就跟闹钟一般，它有定时必提醒的功能与作用。佛经中有一句话说的挺好的（念念不舍以及行住坐卧，不问时节久近）这句话的意思其实就是说：我们只要称念这句名号就可以了。不管你们行也好，住也好，坐也好，卧也好。任何时间，任何地点，任何情形下，念佛时间不管长短，念佛条件也无需自我限制。任何人只要念这句名号，不管你们修行的时间长或修行时间短，其实都是有资格往生的，所以说不问时节久近，但并没有限制你们要一天念十万声、要念几千万，这是没有的，也没有限定是出家、在家，男众、女众，或要你们深入经藏、不深入经藏，其实都是没有限制的。只要我们称念这句名号，我们是什么样的身份，就以什么样的身份来念这句名号就可以了。
其实只要我们念这句名号，往生与否，其实不在于我们有如何的功夫境界。不在于我们要这样地念、那样地念。成就往生不在我们这一边，而是完全在阿弥陀佛那一边。最怕的是，你们一方面称名，一方面认为不够，结果导致加减杂修其他法门去了， 那我们怎么办呢？所以你们要能与信仰相同的莲友时常共聚在一起，相互提携那是最好的。至于有些见解不同的莲友，我们都要避开，以免被影响。因为你们都很软弱，容易跌倒。所以同修们的善知识也需要依众靠众才行。
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