开悟，知悟非悟，佛法甚深，难解难入！你知道什么是开悟吗？
我们修佛修法，信奉的是因果，崇拜的是真理！所以修佛之人会放下一切执念，做到不以物喜不以己悲。说道修佛，一定会说智慧，前几日，笔者总觉得开悟是一件十分繁琐的事。但又非常好奇怎么开悟，所以就专门跑去一趟寺院，请教了师兄！今天拿来分享给大家！
我：什么是开悟？开悟的有什么不一样？
师兄：似悟非悟，悟知悟，又知没有悟，是故无所知悟，无所知不悟，是故知悟非悟，名悟！认为自己悟了，就是没有悟 。
我：那我们怎么知道自己开悟了没有？
师兄：悟时自会知，若说开悟，非悟，因为无众生，寿者，如是无等等相，故知悟非悟。悟自知，亦知他悟。但知悟非悟，他悟非他悟！
我：那要怎么自知呢？没有一个标准，也该有个范围啊？那师兄开悟了吗？
师兄：似悟非悟，既是名悟。所以才叫，佛法甚深，难解难入。非悟，非不悟。
我：我就是没有理解什么是开悟，所以更别说怎么去开悟了，连米饭是什么都不知道，又怎么想象的出来米饭有多香呢？
师兄：观心，就可以知道。明心见性，就是开悟，如何明心？如何见性？似明非明，似见非见。就是看到的不一定真实看到，听到的不一定真实听到，看到的好像真实看到，听到的好像真实听到，如是想的好像是真想。想的好像又不是真想。
如是，六触，眼耳鼻舌身意，触到，生根，好像真实又好像是假的，为什么会这样，因为不住在眼耳鼻舌身意触生根。
我：这就是明心见性吗？这算是明心吧？
师兄：不是，只是入道！以这个方法修，可以明心，自知明心而不言明心，为什么会自知明心，而不说自己明心了，因为明心后会发现无心可明，佛说应不住于相，打坐时发现只要有心识的存在就无法进入空境求解
因为自己已经知道了一切话语，一切声音，一切眼常生觉受，一切耳常生的觉受，一切舌常生的觉受，一切身常生的觉受，一切意识常生的觉受，如是知道了，色相，受念，想法，行念，识别，皆是虚妄，虚妄故不见我，不见我所。不见我所故知无心可明，然后知道了一切法皆是了不得，知道了一切所能觉受的皆是了不可得，
所以，知道了无心可明，知道了自己悟。但不能言自己悟，若说名悟，是真悟。如果说自己已经悟了，那就是假悟，不是真实的悟。所以悟只是叫做悟，实无可悟。
最后，笔者也是有点大致的了解！不知道是否正确，笔者在这里说出来，还请诸位师兄在评论区加以指点！开悟：就是明心见性，如何明心见性？就是见到自己的本性，和见到自己的本心！如果一定要去深挖，一定要给开悟下一个定义！一定会让自己走进死胡同。因为言语道断，心行处灭！你只要能做出言语上的解说，那就一定是错的！大家觉得呢？
